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sobre el texto literario

«Trabajar en este texto ha supuesto una de las cosas más difíciles que ya afronté hasta hoy. Siempre que se trabaja con la memoria acabas sumergiéndote en el proceso. Y los recuerdos vienen aleatoriamente, regurgitados. Entras en el universo de las propias imágenes que quedaron presas en la memoria. [...] Para mi familia siempre es difícil tocar en su propia historia, porque siempre es más difícil recordar cosas que nos traen dolor. Si fuese una historia fácil y alegre no habría problema. Existe mucho dolor; dolores diferentes, pero mucho dolor. Aunque sea inclusive una de las cosas que más nos unan, hasta lo innombrable. [...] Fuera del texto quedaron algunas emociones y algunas vivencias que ni la niña del relato ha conseguido revelar: quedaron los miedos, quedaron los monstruos más feos todavía ahí dentro del armario. Pero algunos ya están fuera; eso ya es un avance, hay que pensar lo positivo. [...] Trabajar en mi propia historia me está sirviendo para trabajar algunos fantasmas, para sacarlos un ratito del armario y llevarlos a tomar sol. Esto ya representa un cambio grande. Repensar la historia siempre trae mudanza. Siempre que se repiensa y se rehace, cambian las cosas alrededor». Extracto de la entrevista realizada a la escritora Amandy da Costa González en cuyo texto autobiográfico se basa el montaje teatral AGUA DE LLUVIA

 
sobre la escritora
  Amandy da Costa González (1972), escritora paraguayo-brasileña autora de poemarios como «Tronco», «Fruta» y «Rama.gem» (Ed. Artesão do livro), o del libro de cuentos «O homen que engoliu a vaca» (Ed. Yopará). Ha participado en diversos montajes teatrales en la escena independiente de la ciudad de São Paulo, además de promover actividades de extensión universitaria para la PUC y la USP. Entre otros proyectos de acción cultural (conferencias y talleres) destaca el curso de expresión dirigido a prostitutas del Parque da Luz; de este trabajo —con el objetivo de resignificar cuerpo y espacio público— surgió la pieza «As heroínas da Resistência» (São Paulo, 2002). Es técnico masoterapeuta y actualmente estudia Filosofía y Comunicación social en la PUC-SP. Forma parte del equipo de la AEP (Associação de Educadores e Pesquisadores), el cual viene realizando durante los últimos años un extenso trabajo de documentación y múltiples entrevistas con diferentes protagonistas de la resistencia a la dictadura brasileña (1964-1984).

prólogo

«Los recuerdos son como pequeñas islas de emoción. Son dispositivos para viajes históricos. Es cuestión de tiempo. Correr, mirar, oír, transportarse, vivir... son oquedades. Espacios permanentes de quereres retenidos en la memoria. ¿Recordamos todo lo que vivimos? Recordamos sólo el sentido y algunas grandes obras. Cuánto espacio vacío. ¿O será tiempo? Me encuentro a veces repitiendo —esto sí, aquello no... No, no puede ser. ¿O tal vez sí? El sentido de la humanidad engloba nuestro mínimo sentido, y nuestra minúscula existencia, con su inestabilidad y su emoción, hace que nos veamos amedrentados entre una y otra isla con miedo a caer en el abismo de la emoción incontenible. Más allá de estos espacios es incomprensible buscar apoyo humano, es imposible ordenarse en función de un esquema. Mis recuerdos desordenados no lo pretenden. Se saben incontenibles. Además, varias islas de emoción se encuentran bloqueadas. Tiempo borrado, incomunicado, ausente de sentido, que como pulpo sediento va absorbiendo en su camino otros olvidos».